Ing-Ort, erste nachrömische Besiedlungsphase.

Reihengräberfriedhof mit Funden aus dem 7. Jh.

Grubenhaus aus dem 6. Jh.

Mit dem Aufstieg von Kloster Fürstenfeld und dem Ausbau zum Hauskloster und Residenz der Wittelsbacher, erwuchs auch dem abseits, idyllisch gelegenen Geising eine neue Aufgabe. Die bayerischen Herzöge, denen die Jagd als Vergnügen und Zeitvertreib stets ein besonderes Anliegen war, hatten Geising als bevorzugtes Revier entdeckt. Ein eigener Forstmeister wurde bestellt und der Herzog ließ in der Nähe der Brücke ein eigenes Schlößchen erbauen, in dem ein Kastellan ständig bereit war seinem Herrn bei seinen Besuchen zu bedienen. Durch die Jagdgesellschaften lernten viele wohlhabenden Standespersonen der Residenzstadt, Geising kennen und lieben, wie z. B. Orlando die Lasso. Der bereits zu Lebzeiten weltberühmte Komponist Orlando die Lasso wurde 1556 von Herzog Albrecht V. nach München an die Hofkapelle berufen, deren Leitung er um 1564 übernahm (Er war zuvor in Sizilien, Mailand, Neapel, am Lateran in Rom und in Antwerpen). Herzog Wilhelm V. schenkte ihm 1587 in Schöngeising einen Garten in dem er sich ein Haus baute. Im selben Jahr kaufte er noch weiteren Grundbesitz mit Gebäuden in Geising. In seinem Haus verweilte der große Komponist sehr oft bis zu seinem Tode im Jahr 1594.

Ob die damaligen Dorfbewohner Schöngeisings von der großen Kunst ihres berühmten Nachbarn etwas mitbekamen, ist sehr zu bezweifeln. Man muß wohl davon ausgehen, das sie zu Lebzeiten Orlando di Lasso’s nie seine Werke gehört haben, da sie für andere Ohren bestimmt waren. Für die Schöngeisinger Bauern, Handwerker und Taglöhner war er nur der reiche feine Herr aus der Residenzstadt München.

Für das städtische Großbürgertum war es geradezu zum Statussymbol geworden einen entsprechenden Landsitz vorweisen zu können. Zudem war es eine schon damals recht beliebte Geldanlage sein aus Handel, Handwerk oder sonst wie erworbenes Kapital in Immobilien auf dem Lande anzulegen. Dass dabei die landschaftlich reizvollsten Orte in deren Nähe auch noch höfisches Leben zu finden war bevorzugt wurden, liegt auf der Hand (in diese Zeit fällt auch die erste „Entdeckung“ der Landschaft, man denke nur an die Bilder von Albrecht Altdorfer, Albrecht Dürer oder Lucas Cranach). In der Zeit also, als unser Ort von den noblen Stadtbewohnern entdeckt wird, wird aus Geising Schöngeising (erstmals 1650 als solches beurkundet).

Am Zellhof war eine „villa rustica“. Mehrere Kalksteinspolien, u.a. als Altarstein sowie Ziegelfunde, Brandgräber am Waldrand.

„Lantpertescella“ (Bischof Arnold, 876-883)

Ende 12. Jh. Besitz der Herren von Gegenpoint

1315 „Fridrich der Pfarrer von celle“ Kirche eine Filiale der Pfarrei Pfaffing

Ab 1388 im Besitz des Klosters Fürstenfeld

Heute Fam. Weiß, Fürstenfeldbruck

Kirche St. Veit, romanischer Bau (12./13. Jh.), im 15. Jh. verändert (Chorbogen), Kasettendecke aus der Zeit um 1600; Hauptaltar um 1670, spätgotischer Kruzifixus um 1520/40.

Fam. Weiß von1664-1903 Posthalter von Bruck.

Um den alten Ortskern scharte sich nun ein Kranz von Söldenanwesen mit keinem oder nur minimalem Grundbesitz. Hier lebten Handwerker, Händler, Hirten und Taglöhner. Dieser Prozeß hat auch in Schöngeising stattgefunden. 1582 hatte Geising nicht weniger als 54 Anwesen. Von diesen 54 Anwesen waren 42 Söldenanwesen, d. h. also der nichtbäuerliche Teil des Ortes betrug ca. 78 % Dieses Verhältnis änderte sich bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts nicht wesentlich. Dazu kamen noch die „Ehalten“, also die Dienstboten und eine große Anzahl von sog. „Inwohner“, d.h. weitere nicht verheiratete Mitbewohner eines Anwesens, die der Dachauer Pfleger eine wahre Landplage nannte. Allein aus den Zahlen mag man erkennen, zu welchen sozialen Verwerfungen es im Laufe dieses Jahrhunderts auf dem Lande kam. Eine Folge dieses Bevölkerungswachstums, dem erst der Dreißigjährige Krieg ein Ende setzte, waren Auswanderungen, insbesondere nach Mähren.

Die verkehrspolitische Bedeutung behielt Geising bis ins hohe Mittelalter als Salzfuhrwerke den Ort durchquerten und der Ort zur Gründungsaustattung des uralten Klosters Scharnitz-Schlehdorf gehörte das unter der Protektion von Herzog Tassilos stand. Geising wurde 763 erstmals urkundlich erwähnt. Der Schenker war Reginperht der zum engeren Kreis der Huosier gehörte.  Zahlreiche Urkunden aus dem 8., 9. und 10. Jahrhundert in denen Rechtsgeschäfte über Besitzungen in „Kisinga“ erwähnt werden, belegen die damalige Bedeutung des Ortes.

Im 12. Jh. änderte sich die Bedeutung von Geising. Herzog Heinrich der Löwe schuf durch den Bau der Salzstraße von Reichenhall über München nach Augsburg einen neuen Amperübergang im Gebiet seiner Dienstmannen, der Herren von Gegenpeunt, nämlich in Bruck. Die Gegenpeunter erhielten den einträglichen Brückenzoll, die Marktrechte der neu gegründeten Siedlung und weitere Rechte mehr. Der alte Amperübergang in Geising hatte ausgedient und nur noch lokale Bedeutung. Und damit war auch das Schicksal des Ortes Geising vorgezeichnet: statt Geising machte Bruck das Rennen; statt zu „Großgeising“ entwickelte es sich, allerdings erst später zu Schöngeising.

Danach war Geising ein, zwar umfangreiches, doch ohne Mittelpunktsfunktion versehenes Bauerndorf. Vielleicht hätte es es noch zu einem Hofmarksort mit eigener Herrschaft  gebracht, doch nun entstand 1263, wieder in unmittelbarer Nachbarschaft ein neuer Machtfaktor: das Kloster Fürstenfeld. Zwar gehörten dem Kloster bei seiner Gründung fast keine Güter in der näheren Umgebung, doch brachte es im Laufe des folgenden Jahrhunderts fast ganz Geising in seinen Besitz. Mit dem Ausgang des 14. Jahrhunderts kann das Ende des Adels im Ampertal festgehalten werden, da das Kloster Fürstenfeld den Lehensadel fast ganz aus seiner Nähe zu verdrängen verstand und dessen Besitzungen übernahm. Zwar gab es bis ins 18. Jh. noch ein kleines Schlösschen in Schöngeising (es stand an der Stelle des heutigen Pfarrhofes), doch hatten deren Inhaber (von Hundt von Lauterbach, Hofkammerrat Johann Senser, Graf Hieronimus von Spreti) keine Gerichtsgewalt über das Dorf.

Eine Besonderheit des Ortes sind die sog. „Heigensäulen“. In älteren Berichten ist von vier Säule an den Enden des Dorfes die Rede. Von diesen Säulen stehen heute noch zwei, eine am Scherrerhaus und eine am Pfarrhof. Es handelt sich um Säulen aus der frühen Neuzeit die Gerichtsbezirke kennzeichneten, die vielleicht auf antike Ursprünge verweisen.